春秋时期著名思想家老子在《道德经》中曾讲：圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。其意是说，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

　　老子的“无为”观阐明在自然无为的状态下，事物就能够按照自身的规律进行发展，如果人为干涉事物的发展进程，按照主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败。事物如实，人才培养亦如是。

　　人才的培养是一门科学，有着自身的人才成长规律。人才培养贵在“无为”，这里的无为决不是一无所为，而是不妄为，不背道而为。顺应自然规律，以有为而为之。这样的“无为”，不仅不会破坏人才成长的进程，相反会促进人才的自然成长。

　　在实践中“无为”。千里之行始于足下，实践是人才成长的根本规律。齐白石在赠予徐悲鸿的《月下寻归图》上题诗云：草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。海上清风明月满，杖藤扶梦访徐熙。由衷感激徐悲鸿的识拔之恩。正是徐悲鸿不辞辛苦的“草庐三顾”，才有了北京艺术学院雄厚的师资。实践出人才，要遵循实践的这一规律，坚持在实践中识别人才、培育人才、凝聚人才，引导人才深入群众、深入生产一线、深入现实生活，真正让人才在实践中得到锻炼和成长。

　　在厚德中“无为”。古人有言：德领才、德蕴才、德润才。无过人之德便难以成为有用之才。战国平原君散尽家财，发动士兵坚守城池，守卫邯郸有功，却未向赵王请封。北宋史学家司马光告诫儿子司马康：食丰而生奢，阔盛而生侈。在他的教育下，司马康从小以俭朴自律，历任校书郎、著作郎兼任侍讲，以为人廉洁俭朴之美德而称誊于后世。培养人才要在厚德中“无为”，将厚德作为培养人才的重要任务，努力造就又红又专、德才兼备的优秀人才。

　　在竞争中“无为”。挪威渔民为了能带活鱼上岸以卖出高价钱，将沙丁鱼的天敌——鲶鱼放进沙丁鱼群中，在鲶鱼的追赶下，沙丁鱼的活力被激发出来，从而得以存活。对手的存在能够激发出自身强大的能量，有竞争才有活力，有比较才有鉴别。要牢牢把握住竞争出人才这一规律，营造公平公正的竞争环境，创建科学公开的竞争程序，最大程度激励人才在竞争中增强动力、开发潜能、脱颖而出。

　　“无为”即是“管得宽松、管得自然、管若未管、不管而管”，充分认识、把握并遵守人才成长的规律，适当加以推动，最终达至“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”，让人才蔚起，昌我国运。