作者：王垚烽

　　自8月15日晨，昆明盘龙寺决定暂关山门、闭门清修，原因是：晋宁县及晋城镇政府对盘龙寺提档升格， 要将盘龙寺商业化、公司化，扰乱了盘龙寺的正常秩序。对此，当地政府回应，称望海楼陈旧，建议对其改造提升，对寺庙规划也是初步设想，并特别强调政府不会以任何形式收回或出卖盘龙寺。（8月16日《春城晚报》）

　　从表面上看，此次盘龙寺关门事件的起因或许是由于“欠缺沟通”——尽管各方对于相关调研会议为何没有寺庙人员参与也是说法不一，但其背后最根本的问题，恐怕还在于地方政府商业开发名刹古寺的利益盘算与盘龙寺“禁止在寺内进行商业活动”的千年清规之间的冲突与矛盾。这种矛盾，在今天的中国可以说是随处可见。

　　一个最为明显的例子是，如今，但凡是有些名气的佛寺道观，政府总会在其周围划出一大片范围，建立所谓“景区”，然后利用寺庙的名气进行商业性经营。当然，这还算是温柔的，更有甚者，出于申遗、地产和旅游开展等目的，会直接将手伸进院墙之内，整修建筑甚至搬迁寺庙。此前，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺“被拆迁”，南昌市拆掉2座男众寺和1座女众寺合建一座“南海行宫”等新闻，就曾引起广泛关注。虽然迫于舆论的强烈反对，两地政府多少都作出了一定的妥协，但其内心深处的这种开发冲动显然不会因此消失。

　　事实上，就在今年年初，同为云南三大佛教圣地之一的大理鸡足山，就曾因为不满政府“挟佛敛财”而发生过全山寺庵闭门谢客的事件。这才过了多久，盘龙寺所在的晋宁县、晋城镇政府又蠢蠢欲动了，其关于“希望将望海楼打造为展示盘龙寺宗教文化和滇文化的场所”的表述，像极了之前南昌方面对于“南海行宫”项目的描述——“白天是景点、晚上是亮点，成为信教群众心目中的制高点。”可见，在政府的经营规划中，寺庙、堂观、包括名山大川都只是配角，主角是金钱。也正是基于这样的功利考量，我们看到，在中国几乎就没有不收取门票的景点。

　　如此大环境下，盘龙寺的僧众能够坚守清规，并保持门票价格10多年不涨，实属不易。然而，面对强势的地方政府，在各方面的压力下，盘龙寺能坚持多还真不好说。这不，虽然晋城镇政府一方面表态，“不会以任何形式出卖盘龙寺”，但同时也撂下话：“盘龙寺上世纪80年代恢复重建是以政府主导建设”。言下之意，寺院是政府的，我投资了那么多钱，自然要想办法收回成本，否则，岂不是在做赔本买卖？

　　问题是，佛寺道观存在的价值难道仅仅是旅游开发？在这个浮躁的时代，为何不能给众生留下一片心灵的净土？所以，有必要反思一下目现行的寺庙管理体制，避免政府对于宗教事务的过度干预。否则，即便盘龙寺永不再开山门，也挡不住商业化的侵袭步。而相比起寺院、建筑本身的倾颓，在权力和商业浸淫下的文化败坏和灵魂萎缩，或许才是更大的悲哀。