作者：王传言

　　6月21日，广西玉林狗肉节即将到来。但活动尚未开始，就遭到各方抵制备受争议。据了解，为避免爱狗人士的抗议，玉林全城的大部分餐馆已经将带有“狗”字店名和菜单或掩盖或铲除。不仅如此，以大S为首的众明星也纷纷在网上呼吁抵制狗肉节。（6月11日 人民网）

　　每年的6月21日，针对广西玉林狗肉节的争议总是此起彼伏。对于爱狗人士来说，看到那么多狗被宰杀的过程比如是心生怜悯。但是，在抵制狗肉节的过程中，自由权利的行使千万不能操之过急，甚至矫枉过正，从而触犯法律的底线。据悉，不仅网络上的抵制声音四起，更有无数的人开始电话狗肉店的主人，让这些店主都不堪其扰。就连大S也加入到抵制的行列中，但很快矛盾就旋转，对于其家开的俏江南存在的鱼翅捞饭进行攻击。其实，纵观这些言论，对于狗肉节这个公共事件来说，其讨论似乎都没有在一个平台之上，更没有形成有效的讨论机制。

　　在抵制狗肉节的话题上，首先需要界定的就是法律的边界。对于广西玉林这个地方，对于其在夏至有吃荔枝和狗肉的习俗来说，从法律的意义上讲并不违法。因为法律并没有规定不准吃狗肉，所以，广西玉林举办狗肉节，尽管这不是官方推动的，只是民间自发形成的。那前提就是可以。只是在吃狗肉的过程中，对于宰杀的狗的来源是不是符合卫生和食品药品监督部门的标准，其狗的来源是不是符合准入条件，狗肉店的卫生标准是否达标，在这些条件都符合的条件下，自然可以进行狗肉节。当然，为了避免爱狗人士的过度干扰，此地无狗的状态颇有很多喜剧因素在内，因为这无疑就是此地无银的招数罢了。

　　在明确了法律的边界之后，对于狗肉节的讨论才能够继续下去。有的人喜欢吃狗肉，这是他们的自由；有的人不喜欢吃狗肉，甚至反对宰杀狗，这是他们的自由。在这样的意义上，抵制狗肉节也是一种自由的表达，即你有权利表达自己的自由，表示出你的观点和态度。很多有社会影响力的公众人物，也都纷纷加入到这样的行列中来抵制狗肉节，这样的行为无疑是可取的，也是社会走向文明的阶段性步骤。但是，更需要明确的是，在呼吁抵制狗肉节的过程中，千万不能让自由泛滥成灾。即你抵制属于你的自由，但是，你不能强制别人也跟着你一起抵制。别人到底抵制与否取决于别人的选择，任何人都有权利和自由做出符合自己内心要求的选择。

　　自由本身也是带着镣铐的舞蹈，也是有边界的。如果自由超越了既定的边界，那就不是自由，而是一种镣铐。在狗肉节的事件上更是如此，狗是人类的朋友不错，这一点也毫无疑问。但是，对于没有违法的狗肉节，不仅是当地的长期以来的风俗，抵制自然的允许的，在网上进行呼吁和抵制也是可行的。但是，当这样的抵制和呼吁跨越了法律的边界，比如开始给狗肉店的主人打骚扰电话等形式，这就必须反思。因为一旦这种抵制的自由泛滥成灾，那么，自由就不能称之为自由。