编者按：
　　非物质文化遗产的传承，不仅仅是各种形式的文化、技艺的保存和发展，更是代代相传中，人们对生活方方面面记忆的传承。对于青岛这座城市来说，植根在这里的各种非物质文化遗产项目，就是这座城市人文记忆的载体，也如同一条条血管，串起了青岛的精神脉络。
　　为全面反映新中国成立70年来青岛市的非物质文化遗产（以下简称“非遗”）项目保护成果，由青岛市委网信办指导，青岛市文化和旅游局、青岛市非物质文化遗产保护中心联合大众网策划推出 “走近青岛非遗，传承民族记忆”主题报道活动，活动将聚焦青岛市内省级以上非遗项目，通过项目的传承人讲述非遗故事，与网友一起触摸青岛绵延不断的精神脉络，提高新时代非遗文化产业的传播力、影响力，发挥其当下作用，并加以发扬光大，进一步提升文化认同、文化自信和文化软实力。
　　大众网·海报新闻青岛8月28日讯（记者 刘丹 王熠）手持八角鼓，立于八仙桌前，边打边说边唱，以二胡、三弦、坠琴等乐器作伴奏，鼓词朗朗上口，曲调柔美婉转，表演者声情并茂、唱腔悠扬……这便是胶州八角鼓的表演场景。
　　据胶州八角鼓省级代表性传承人王锡壁介绍，胶州八角鼓由清朝北京的“旗人八角鼓”演变而来，迄今已有百余年历史，又被称为“桌戏”或“鼓子”。八角鼓选用檀木、红木等硬木制作，鼓面蒙的是蟒皮，有弹、打、轮、搓、磕、撞、摇等八种打法，八角鼓的表演说唱结合、快慢交错，素有“九腔十八调”之称，对表演者嘴齿舌喉、喜怒哀乐、五音六律、字正腔圆的唱功要求特别高。
　　今年75岁的王锡璧老人与八角鼓结缘已有50年，是八角鼓的第六代传人。王锡璧认为，八角鼓这项非物质文化遗产的保护离不开传承和创新两项工作。

王锡壁弟子沈女士和学习八角鼓的小朋友一起登台演出

《双临门》是一部歌颂婚嫁新风尚的八角鼓戏，诙谐、幽默、富有教育意义

八角鼓戏《年三十》排练现场 

　　传承：走访民间老艺人 挖掘传统段子及曲牌
　　据王锡璧介绍，清朝雍正年间，一位在北京做官的胶州人因故遭贬回乡，每逢佳节就组织亲朋好友，弹唱“旗人八角鼓”段子自娱自乐，八角鼓逐渐在士绅阶层传播流行开来，再后来，一位富家子弟家道败落，便唱着八角鼓赶堂会、庙会，或沿街卖艺，胶州八角鼓自此由深宅大院走进了寻常百姓间。
　　1920年前后，胶州八角鼓进入全盛时期，有500多个段子40多个曲牌，胶州城每天晚上都有多处同时演唱八角鼓的景象，经典曲目《拉磨》《渔翁乐》《母女顶嘴》等深受群众喜爱，当时胶州有“听着鼓子戏，就把营生撂”的说法。1937年抗日战争爆发，胶州八角鼓在动荡不安的社会中逐渐衰落，几近失传。
　　新中国成立后，当时的胶县文化馆组织专人多次进行发掘整理。年轻时的王锡璧从部队转业回来，被分配进文化馆分管曲艺，1970年就开始着手收集整理关于八角鼓的资料。
　　他开始寻访民间老艺人，对他们的演唱也进行录音，收集、记录八角鼓的段子、曲牌。王锡璧介绍，胶州八角鼓是板腔与曲牌综合体，一个段子根据内容、情绪等的转换需要用到几个、甚至十几个不同的曲牌，曲牌的重要性可见一斑。经过多年努力，王锡璧挖掘、整理出了24个曲牌和60多个传统段子，并参与整理出版了《胶州八角鼓》一书，让几近失传的八角鼓曲艺重放异彩。

加入了笛子、大提琴的八角鼓戏乐队，在创新中传承

排练现场

　　创新：不断注入新活力 八角鼓生命力在民间
　　胶州八角鼓由旗人八角鼓演变至今，不断自我革新，以满足观众所需。
　　最早走出深宫大院、走进民间街头的时候，八角鼓就在唱段上做出了改革。王锡璧介绍，20世纪初，胶南城关水寨街盲艺人孙瞎汉与塾师赵华南、商人王述堂经数年探讨，改革了八角鼓的唱段，改换了胶州八角鼓原来那些晦涩难懂的唱段和词汇，创作了《劝世词》《渔翁乐》《母女顶嘴》等反映普通百姓生活的唱段，使八角鼓曲艺通俗化，获得了更好的群众基础；新中国成立后，八角鼓紧随时代脚步，创作出《军民鱼水情》《年三十》《双临门》《见面零》等反映移风易俗、改革开放等时代变迁的唱段，“群众最喜欢故事性强的唱段，八角鼓戏需要创新。”
　　除了唱段的创新，八角鼓也在不断突破自己的表演形式。起初，胶州八角鼓演唱形式均为坐唱，演出人数不定，有自弹自唱，也有一人用三弦伴奏，另一人手持八角鼓边唱边打边表演；后来随着演出水平不断提高，演员们逐渐摆脱桌子束缚，演员由一个人表演发展为几个人表演，由一个人独唱一个段子改为齐唱、伴唱、分角色唱。此外，乐器也增添了竹板、单钹、坠琴、二胡等；王锡璧介绍，八角鼓伴奏乐器的创新更体现在“加入了大提琴这样一个西洋乐器，用以弥补民乐乐器缺失的低音；更重要的是，加入了笛子做伴奏，这是其他曲艺没有的。”
　　古今融合、中西合璧，八角鼓百余年间在传承的基础上不断变革、创新，王锡璧讲道：“创新能为八角鼓注入新活力，不断扩大民间基础，说到底，八角鼓的生命力在民间。”
　　现状：群众基础深厚 但难寻“能写会演”传承人
　　如今75岁的王锡璧早已退休，但依旧活跃在八角鼓传承的第一线。记者采访的当天下午，胶州市文化馆内正在彩排八角鼓戏《年三十》《双临门》，王锡璧亲自到场组织排练；其中两位表演者拜师王锡璧学艺已有三四十年。
　　王锡璧说，自己退休后，依然致力于八角鼓的传承，八角鼓不能因为自己退休就荒废了。王锡璧不断收徒弟、教徒弟，徒弟再继续收徒弟、教徒弟，如此，学习八角鼓的人数可以呈几何层级增长，从整体来看，这几年胶州八角鼓的传承较顺利。
　　2016年，莱州路小学被正式授予非物质文化遗产（胶州八角鼓）传承基地，40多名学生组成社团学习八角鼓，王锡璧的徒弟沈女士参与教学，也站在了教授八角鼓的第一线。据沈女士介绍，孩子们学的有劲，家长也支持，在胶州八角鼓有着深厚的群众基础。
　　但对八角鼓的未来，王锡璧有隐隐的担忧。他认为，八角鼓传承的难点在传承人选，八角鼓需要集创作、编曲、演出于一体的传承人，目前创作和演出是分离的，懂音乐的人不一定懂曲艺艺术，今后如何保障八角鼓创作、创新的后备力量，是维持八角鼓生命力的一大难题。“需要发现好苗子，并加以培养。”