“海山处处皆新色，吊古惟凭天后宫。”青岛早期，在一片新建的德式建筑中，中式建筑风格的天后宫和它旁边的老衙门，在前海风雨潮声之中孤独地守护这份本土血脉。

    作为青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群，天后宫成为那个时期中国文人对本土文化感怀的唯一寄托。为何德国人强占强拆青岛村，独留下天后宫？这一行为又表现出一种怎样的文化心理？又有哪些近现代名人在天后宫留下了他们的足迹？记者先后采访了数位岛城文史专家，言说天后宫五百年沧桑。

■古迹寻访

建筑是凝固的音乐，天后宫最具中国风

    2011年4月中旬起，青岛开始进入旅游旺季。伴着海上吹来的风，到前海古色古香的天后宫里游览、祭拜的旅客也一日比一日多起来。德国哲学家黑格尔曾说过：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”始建于明成化三年(1467年)，如今已经544岁的天后宫奏响的必是宫商角徵羽演奏的纯正中国古乐。

    即使现代化程度越来越高的今天，来到位于青岛市太平路19号的天后宫，扑面而来的仍是明时建筑这片庙宇时烧制的青灰色砖瓦和500多岁的银杏树无言诉说着的历史沧桑。这个现有建筑面积1500平方米的二进庭院，其有正殿、配殿、前后两厢房、戏楼、钟鼓楼及附属建筑共计殿宇16栋80余间。其中正殿、配殿、厢房在明成化年间就已建成后虽经多次修缮，仍不改原貌。正殿内供奉天后——妈祖，正殿两边分别为财神殿和龙王殿。

    正前门天后宫入口处即为戏楼，二层木质结构，戏楼是天后宫内唯一琉璃瓦盖顶的建筑，而且还经过苏式彩绘点染，雕梁画栋美不胜收，天后宫戏楼大梁的包袱画绘有金陵十二钗等红楼人物，以及神话传说“吹箫引凤图”、“敦煌飞天图”等，楼下是民俗陈列场所，楼上是演艺场所和茶座，可以休息品茶的同时欣赏戏曲表演。除戏楼为琉璃瓦盖顶，其他建筑物均为清水墙、小灰瓦。目之所及，青瓦青砖飞檐斗拱，展现了中国古代园林建筑的典型风貌。

    据史料记载，天后宫建成之时同时建有戏楼。但是二百年后戏楼倒塌，清朝同治四年(1865年)重建戏楼。山门内的石碑，记载了清同治四年(1865年)和清同治十三年(1874年)，重修天后宫的情景 。清朝同治四年(1865年)的《募建戏楼碑记》中写道：“窃闻青岛开埠以来，百有余年矣，迄今旅客商人云集而至。天后宫旧有戏楼，而栋宇全无，不堪适观……”

    作为岛城唯一一个保存完好的古戏楼，在建成之初，就是青岛口的演艺中心。特别是正月里，忙碌了一年的人们齐聚天后宫，听大戏赶庙会，积久成俗。据胡存约《海云堂随记》记载：“每届新正，群集天后庙，焚香祝祷，年复一年，代代如此……自元旦至元宵，日日人群络绎，杂耍、小场、大书、兆姑、梆柳、秧歌、江湖把式无所不有。”史料记载文字虽简，但足以让人想象到当时的热闹场景。

    2006年，天后宫庙会被批准为省级非物质文化遗产保护项目，正式定名为天后宫“新正民俗文化庙会”。此后赶庙会的人也逐年增加，如今已形成惯例，连年举办。而在除夕夜的“撞钟”也成为天后宫庙会最有特色的迎新年仪式。2011年，天后宫庙会即将迎来第13届“新正民俗文化庙会”，适时在这个三米多高的古戏楼上，传统京剧折子戏、魔术、川剧变脸等民俗活动又将轮番上演。

500岁银杏无声诉说，100年厚朴花开枝头

    除了青砖灰瓦的诉说，在天后宫内还有几棵名贵的古树，正殿前的两株雌雄银杏树为明时旧物，迄今已经500多年。树上挂满了红色的丝线和祈福锦囊，枝干虬曲，浓荫覆地。在山门旁的侧柏据专家预测也已经300多年。巧合的是，财神殿前还有一棵100多年的厚朴。银杏与天后宫同龄，这棵厚朴则与青岛建置的时间相近。

    2011年4月中旬，记者来到天后宫时正值厚朴花开之时。厚朴属木兰科，因此花瓣与普通的木兰花相似，颜色介于白色和粉红色之间，如年轻姑娘的肌肤白里透红，娇俏盛开在枝头，更显春光明媚。前院还种有几株冬青树和两株桂花树，据介绍，每年农历八月十五前后，满树的桂花会使整个院落清香飘溢。

    记者采访时正值妈祖诞辰日农历三月二十三临近，天后宫厢房陈列的妈祖文化展让不少游客流连驻足。在华夏神仙谱系里，妈祖有着独特的地位。她原来既不是天神，也不是地神，更不是海神，只是一个普通渔家女和渔民的妻子，可后来却成了天上的“天后”、地上庙宇里的神祇 、海上船只的保护神；在中国的东南沿海和台湾、港澳地区及东南亚一带，妈祖在渔民心目中的地位，与太上老君、如来佛祖、观音菩萨和关公大帝相比，可能有过之而无不及。在齐星五《天后宫》诗中，描绘了这个在中国渔民心中最美丽的女神：金钗玉鬓现灵光，为息天风护客商，琴岛云霞新世界，莆田烟水旧家乡。

■劫后余生

志士仁人据理争，迁移之

    试想一下，这个独具中国特色的建筑和其供奉的信仰，在德占青岛时期，该与周围新建的用色大胆的德式建筑如何地格格不入。因此，文史专家巩升起告诉记者，德国在1897年占胶澳以后，第二年即着手进行城市规划。“这个规划完全按照德国人的城市思维对青岛进行改造 。城市核心区就成为欧洲人生活和营业区，这个范围大致从火车站以东到老衙门(位于今太平路东端)一带，北至德县路到观海山-观象山-信号山-青岛山一线。德国的行政、司法、金融、教育等主要设施都集中在欧洲区。”

    于是以德国总督府、德国总督楼、福音堂(基督教堂)、圣弥爱尔大教堂 、观象台等为代表的“德国建筑”如雨后春笋般出现在青岛老城区。与之相伴随的是 ，青岛口至信号山南麓的一片区域也就是古村落“青岛村”被强拆强迁。

    那么与这些建筑风格迥异的中国传统建筑天后宫为何没被拆掉？巩升起告诉记者，“其实德国一直想在这建立一个纯德国的城市，因此在规划之时就想把天后宫及旁边的老衙门拆掉，移往他们划定的中国人居住区另建。但是受到了以胡家村胡存约为代表的青岛村原住渔民的强烈抗议。”

    胡氏家族第十七世孙、第九届青岛市政协主席、现青岛市老年体协主席胡延森告诉记者：“天后宫是中国沿海地区广泛建设的庙宇，是渔航人家寄

海山处处皆新色，吊古惟

    “海山处处皆新色，吊古惟凭天后宫。”崔士杰在1933年出版的诗集《濯沧斋诗钞》中的这句诗，见证了德占青岛以后直至上世纪30年代鲁迅公园、水族馆等中式建筑出现之前的青岛老城区的现状：周围环绕着新建的欧式建筑，只有数百年的天后宫和它旁边的老衙门在前海风雨潮声之中孤独地守护着一份本土的血脉。作为青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群，天后宫成为那个时期中国文人对本土文化感怀的唯一寄托。

    1936年，时在青岛的老舍在一篇小品文中就曾写下：“我等着听除夕彻夜的鞭炮，我等着看元旦娘娘庙进香，我等着看大年