李白是浪漫主义大诗人，人所共知。说起李白的咏瀑布诗，人们很容易联想到那首《望庐山瀑布》。这首《望庐山瀑布》想象奇异，激情奔放，写出了瀑布遥挂飞流直下的壮丽景色，又长期被收入小学课本，真正是家喻户晓，妇孺皆知。其中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”更是成为千古名句，影响深远。可是很少有人知道，李白去庐山之前，曾先游览沂山。站在丹壁若倾水出如练的百丈崖下，一样诗情澎湃，思如泉涌，并作了一首《题百丈崖瀑布》。这首诗是这样的：

　　百丈素崖裂，四山丹壁开。

　　龙潭中喷射，昼夜生风雷。

　　但见瀑泉落，如潀云汉来。

　　从诗中可以看出，李白对百丈崖的景色作了绘声绘色、惟妙惟肖地描绘。四山丹壁开，是写百丈崖山体的形状和颜色；百丈素崖裂，是写瀑布下泄的气势和情态；龙潭中喷射，昼夜生风雷，是写瀑布跌落山谷的速度和声响；但见瀑泉落，如潀云汉来，是诗人的浪漫主义想象。与庐山诗相比，百丈崖诗重写实，想象不及庐山诗诡奇，豪放，更像是庐山诗的母本。通过比较我们可以知道，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极完全是从题百丈崖诗中化出来的，尤其是后一句，完全是从“如从云汉来”里脱胎而来。说明李白先来到沂山，欣赏过百丈崖瀑布，后来才去庐山，作了那首《望庐山瀑布》。有了题百丈崖诗之后，经过一段时间地沉淀、提炼和升华，这位浪漫主义大诗人的诗词意象更加成熟了，妙手偶得，浑然天成。这一“飞”，一“下”，一“疑”，一“落”，有了三千尺和九天的视觉空间，比百丈崖诗更生动形象，更朗朗上口，更接近李白那豪放不羁、无限夸张的风格。

　　通过对李白生平的考察，也可以得出这一结论。李白的一生大致可以分为六个阶段，一是出蜀之前；二是循江东游到离开安陆；三是移家东鲁到离南陵入长安；四是在长安；五是离开长安到长流夜郎；六是巫山遇赦到病逝当涂。他从安陆移居山东后，在任城安家，又曾隐居徂徕山，与孔巢父等五人时时欢聚，号称竹谿六逸。任城是东夷古国之一，今隶属济宁市；徂徕山也是一座历史名山，是泰山的姊妹山，位于泰山东南20公里处。李白游沂山，当在这个时期，而去庐山应该是在离开长安之后。李白的长安之行，是他人生的一个转折点。去长安之前，他还是有心于仕途的，而长安之行却使他的功名破灭了，从而使诗歌创作产生了质的飞跃，更多超乎常人的想象和浪漫主义激情，留下了许多传世名篇。而那首《望庐山瀑布》，也是其中之一。李白移居山东是736年到742年，在他35岁之后，40岁以前，正是壮年，功名之心正重，诗风也比较严谨，产生《题百丈崖瀑布》这样的诗作是不足为奇的。

　　李白移居山东后，好像再没有搬过家，日后仗剑去长安是孤身一人。所以后来他又填过一首词，叫做《万愤词投魏郎中—穆陵关忆旧》，词中有“穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携”之句。穆陵关是齐长城名关，在沂山东南。穆陵关北，正是沂山一地，也可以泛指临朐、青州一带。而前句中的“始滔天于燕齐”，是指古齐国，也在沂山的北面。说明李白当时来沂山并不仅仅是游历了事，很有可能在这儿生活了一段时间，曾寄妻室或把儿子托付给了当地的人家。所以说李白与沂山的关系，绝非写了一首《题百丈崖瀑布》那么简单，只不过是年代久远，资料佚失，没有得到很好的保护和发掘。

　　但是仅有这一首《题百丈崖瀑布》，以及后来的《望庐山瀑布》，已经对沂山文化尤其是题百丈崖的诗歌产生了深远的影响。在《东镇沂山志》以及近年间出版的《东镇沂山》一书中，共收录诗歌二百余首，其中仅写百丈崖瀑布的篇章就有七十多首。诗中多云汉、银河之类的意象，都是受李白诗的影响。似乎李白诗一出，就把历代文人才子的思路给套住了，绞尽脑汁，皆难出其右。是啊，唐诗宋词，李白诗歌所形成的浪漫主义顶峰，的确是千百年来无一人能够跨越。所以这首《题百丈崖瀑布》，也许比《望庐山瀑布》略显逊色，但在写百丈崖瀑布的诗篇中，却属上乘，代表了沂山文化中诗歌创作的最高成就。

　　有意思的是，在明代有一个叫周具瞻的人，仅仅是把李白的《望庐山瀑布》换了几个字眼，也成了一首咏沂山百丈崖瀑布的诗。这首诗是这样的：

　　蔼蔼沂山生紫烟，何人瀑布挂长川。

　　飞流直下三千丈，疑是银河泄九天。

　　据史料记载，这个周具瞻是河北藁城人，曾在临朐为官，任训导一职。这首诗后来被王居易收入《东镇沂山志》一书，得以流传下来，成为百丈崖瀑布诗中的下乘之作，与李白诗成天壤之别，相映成趣。