在此一百二十年中，隶之发展，各体俱备，此后更不能出其范围。如〈受禅碑〉〈上尊号奏〉〈孔羡碑〉，用力俱重，〈曹真残碑〉〈王基断碑〉〈孙夫人碑〉〈西乡侯断碑〉〈荀岳墓志〉〈张朗墓志〉，笔锋俱露；至前秦之〈广武将军碑〉，则已由隶而渐入于楷矣。四体中之篆书，由今而言，自甲骨、钟鼎以至石鼓、秦刻石、权量，所包至广。即以大篆、小篆论，也不能统该诸体，故此处我之所谓篆书，实际上即“古文字”一名词之代用。就美术观点言，不论何种，俱有其特别可以欣赏之点，初不以其刀椠、型铸而异也。惟古文字之形状，圆浑质朴，无挑捺回赴等姿态，故习之者首在留意其结构上左右相让、相争之道；然后究其笔直者要圆而有力，转角劲不伤廉；再进而谋全幅之布局，须要一气呵成。盖钟鼎、甲骨、石鼓，面积不大，故古人于此，实费甚大之经营，求其布置之妥帖，即如〈琅邪刻石〉〈泰山刻石〉，无不如此也。
    古文字
    （一）甲骨文
    今日所见古文字之信而有征者，莫过于殷商之甲骨。虽管仲对桓公有“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所识者十有二”之语，然究有待于未来之发现。至殷商之甲骨，则虽有章炳麟之怀疑，而屡经实地发掘，已成定谳。就其文字影为专书而适于摹写者，则有〈铁云藏龟〉〈殷虚书契前后编〉〈殷契粹编〉〈殷契遗珠〉〈甲骨兽骨文字〉等。董作宾氏曾谓殷代书法可分五期：
    1.自盘庚至武丁：书法雄伟，书家有韦、亘、{南旁加殳}、永、宾。
    2.自祖庚至祖甲：书法谨饬，书家有旅、大、行、即。
    3.自廪辛至康丁：书法颓靡，书者皆未署名。
    4.自武乙至文丁：书法劲峭，书家有狄。
    5.自帝乙至帝辛：书法严整，书家有泳、黄。
    公元1932年，侯家庄之发掘获大龟七板，尤为可贵。至其形成，则先书而后刻；书用毛笔，刻用刀，刻法先直后横；从刻漏之笔划，又发现朱书与墨书，文字之大者如拇指，小者如蝇头。    自清末迄今，摹写甲骨之人也日以多，嗣后当分钟鼎之席而自成一派，可无疑也。
    （二）钟鼎文
    其适宜于书法者，当推周器。盖商器铭文甚简，又或有文字画介于其间，仅足为摹写之周金之参考。至周器，则除陆氏钟、原钟等系属鸟篆，等于西文之花体，不适临摹外，可大别之为五类：
    1．散氏盘、兮甲盘、卯{白下一匕，右加一殳}、毛公鼎、籍田鼎、大鼎、鬲攸从鼎、圅皇父{白下一匕，右加一殳}、齐侯罍诸器为一类，浑穆苍劲，笔法圆厚，字体错综，自然为钟鼎文之极则。〈散氏盘〉，文长三百五十七字。〈毛公鼎〉，文长四百九十七字：为周器之冠（周正权以散氏盘为商鼎，有〈散氏盘铭楚风楼释文〉）。
    2．盂鼎、师遽{白下一匕，右加一殳}、{大下一王}父鼎、{日旁加冉}{白下一匕，右加一殳}、师雝父鼎、{走旁加卓}鼎、师田父尊、周献侯鼎、庚赢{卤字中间的叉改成缺左竖的口}、小臣传尊诸器为一类，雍容闲雅，笔法头重末锐，结体谨严，为钟鼎文之正宗，与第一类俱为占最多之器。
    3．王孙钟、邾公{牛旁加巠}钟、{三点水加允}儿钟、怀鼎盖、子璋钟、陈{贝旁加方}{白下一匕，右加一殳}盖、齐侯鎛等为一类，顾盼婀娜，笔法圆柔如线，字体颇长。
    4．齐陈曼簠、齐陈猷左关釜、{竹头加肤}鼎等为一类，轻灵细锐，字体整齐而长。
    5．宗妇鼎、宗妇{白下一匕，右加一殳}、秦公{白下一匕，右加一殳}、周国差{缶旁加詹}为一类，疏散磊落，用笔园劲，结体不喜拘束，时越规矩，盖为石鼓及秦篆之滥觞矣。除上所举，介乎前两类之间之铭文，其笔划均匀和缓、结体平稳者（不{期下一女}{白下一匕，右加一殳}、颂{白下一匕，右加一殳}、番生{白下一匕，右加一殳}等），在周器中颇占多数。此种无特殊面目也无特殊优点，正如正楷中之有〈昭仁寺〉〈兰陵长公主碑〉，隶书中之〈鲁峻〉〈尹宙〉〈耿勋〉也。