大众网评论员 韦国骞

“文明赢得尊重”，这是在青岛五四广场中能看到的醒目标语。说是标语，也是青岛人的一个共识。文明的自觉，让岛城人在心中系起“红飘带”，让岛城街巷中传递着“微尘”的力量。

5年前，三名好的哥捡到巨款不动心，让“红飘带”开始在岛城街头飞扬，并升华为这座城市的文明风尚；今年10月，好的姐义助街头摔伤老人的事迹，让“红飘带”再次凝聚起道德的力量。拾金不昧、力助伤者、义助老人……青岛“红飘带”用许多他们心中的“平常事儿”塑造这座城市的文明价值。不怕误解、勇担道义、阳光率真……青岛“红飘带”的耿直性格帮我们跨出“自扫门前雪”的冷漠，帮我们突破助人为乐前踌躇的利弊权衡。

一直在想，每次的“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹；“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，不得不让我们继续拷问心中的道德。今年10月，在人们纠结于“老人倒地到底该不该扶”这个论题时，在青岛市南京路公交车站，一位姓纪的老人突然摔倒在地血流不止。路人打了120急救电话，但一时谁也不敢上前救助，路过此地的“红飘带”出租司机慕春华首先伸出了救助的手，用自己的车将纪老送到医院。果敢——莫春华的善举印刻着这两个字。

一直在想，道德践履是不是真的得先经过理性的利弊权衡，在确定对自己无害后再举善行。今年8月7日，青岛出租司机韩军德看到一辆车把一位骑摩托车人撞倒后逃逸而去。在当时的雨夜，路上车辆很多，韩军德担心被撞者受到二次伤害，自己虽差点被误以为是肇事者，扔下车及时相救。最后伤者得救，韩军德也没有被误会。事后韩军德说：“我不怕被误解，有证据、能沟通，救人的时候就没必要瞻前顾后。”果敢——韩军德的义举也印刻着这两个字。

一直在想，许多道德事件后的“围观者”，剥离了冷漠的标签，也是普通的民众。他们未尝就不懂，没有人是座孤岛，相互搀扶才能同舟共济。或许换个语境，他们也会痛斥“铁石心肠”，呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”，他们就打起酱油，从“审丑”向“示丑”自然地角色切换。将道德流失归咎于“世态使然”，是公众一贯的逻辑转化。你看，“彭宇案”殷鉴在前，“做好事遭恶报”，谁还敢冒险救人？理由看似铿锵，其实是伪命题——所谓道德，理应跳出物化的代价考量。行善成本，不应是冷漠的通行证。道德践履，本应更果敢，本应超越利弊之权衡。

犹太作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”在我们周围，或许道德冷漠症具有极强的传染性，但“红飘带”们、“微尘”们所坚守的信仰，正是治愈这种冷漠症的良方。他们单纯、果敢、正义的信仰，让我们懂得道德的践履要突破利弊权衡。