“福音”可以有 切莫庸俗化

　　作者： 三金牛

　　改革开放以来，各种宗教都呈发展态势，这也是中国宪法所赋予的宗教信仰自由的基本体现。但我们也看到，一些地方乱建"高大上"的教堂，树"超大张扬”式的十字架,庸俗化势头愈演愈烈，尤其在个别经济发达地区，相互攀比、打擦边球、好大喜功、形象工程十分盛行。教堂建的一座比一座大，一座比一座高，而很少顾及其实用性和宗教建筑的艺术性。当教会及信徒们开始攀比教堂的规模与档次时，“福音”的美好初衷就被物质化、商业化了。这种对宗教场所合法权益的滥用，与社会日益严重脱离，是一种最危险的宗教庸俗化，应该引起全社会的警惕。

　　据历史记载，基督教传入我国已逾千年，清代至民国修建的各类教堂建筑亦分布我国大江南北。其中不乏有全国重点文物保护单位天津望海楼教堂、北京西什库教堂、哈尔滨圣索菲亚大教堂、广州石室圣心大教堂等经典教堂建筑。这一系列宗教建筑，无愧为人类建筑艺术的瑰宝，至今仍焕发活力。细细探究，其共同的特点：教堂并无奢华、重彩之范例，而较为俭朴。随着基督教在华“中国化”、“本色化”的发展，在西洋现代建筑模式中融人了中国建筑风格的古色古香建筑，给人一种厚重浓郁的文化感，大气而不失内敛、雍容而充满内涵。也未见有什么很显眼的宗教标志(按照当下时髦的话说叫喽勾(logo))矗立，摆出一副直冲云霄的架势。

　　反观近几年来，随着经济社会的快速发展，人心浮躁，遍地是“壕”，就连在教堂这样的宗教场所修建上，都充斥着一股盲目追求所谓“高大上”的庸俗之气。君不见，有些地区教堂遍布，十字架高矗，而内部往往粗制滥造，损害了宗教建筑真正价值和信仰的神圣性。其中未批先建者有之，少批多建者有之，超标超高者有之，违法修建者有之，仗着“咱不差钱”，一味地求高、求大、追求外表的奢华，动辄号称中国最大，亚洲第一。建筑毫无特色美感，千篇一律，照搬造抄，且围墙圈地，少报多占，瞒报先立，现代城市的天际线被破坏了，美丽乡村的格调变俗气了。提醒一下，这里是中国，不是欧洲。如此大兴土木，是否还想营造出当年“南朝四百八十寺”的“盛况”？普利兹克建筑奖得主王澍断言：“一个地方的建筑如果是庸俗的，在那里生活着的人也一定是庸俗的”。我们在物质丰裕之后，难道追求的就是这种俗气？

　　中国是世界上的人口最多的国家，具有五千年悠久的历史文化，积极发掘基督教教义中与社会主义核心价值观相融通的内容，进一步提高与社会主流价值的契合度是基督教文化的题中之义。宪法保障了公民的个人信仰自由，但同时，任何宗教人士、宗教活动都应当在法律框架内开展活动，所有宗教建筑应当充分尊重并顾及他人的不同信仰需求、心理、视觉和文化感觉。古罗马的建筑理论家维特鲁威，在其《建筑十书》中曾经指出，建筑的基本原则应当是“须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。所谓“合宜”就是指宗教的发展需要走适合本国国情的路子，不能随意摆流，一发不可收拾，更不能庸俗化。形式与内涵的统一，动机与效果的一致，这才是我们追求的最高的境界。建造宗教活动场所必须合法，这在任何国家都是硬道理。浙江省的决策者们审时度势，从造福子孙后代千秋大业出发，致力于更长远的社会福祉，提出了“三改一拆、五水共治”建设美丽浙江的重大举措，在政策的执行过程中，一些被发现的违法建造的基督教建筑物被拆除。大家可以扳着指头数一数，现在叫得最响的，闹腾得最厉害的，有哪一个不是违法违章建筑？隐瞒了违法违章的事实，奢谈什么信仰，传播什么福音，他们到底是信的什么呢？为了什么去信仰呢？我想，首先要好好反省一下存在于心中的宗教观和价值观，自觉做到不庸俗、不粗鄙、不奢侈、不做作，“福音”才是真正的“好消息”。