每年全国两会上，身着特色服装的少数民族代表都吸引了不少目光，其中就包括云南代表团。今年云南代表团的91名代表中，少数民族代表超过半数，这些代表分别来自22个少数民族。其中，来自云南景洪市的资艳萍是唯一的一名基诺族代表，今年参会，作为少数民族代表的她都关注哪些议题呢？

　　基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，1979年经国务院确认，基诺族成为了最后一个加入到我国民族大家庭中的成员，可谓是中国民族的“最后一支花”。基诺在汉语中的意思是“跟在舅舅后边”。据全国人大代表、基诺族乡妇联主席资艳萍介绍，这是因为在当地家庭中，舅舅的地位非常重要，婚嫁聘娶等重要事情都要征求舅舅的意见，而这个习俗则源于一个类似于“诺亚方舟”的传说，资艳萍说：“玛黑和玛妞是两兄妹，在大洪水泛滥的时候，兄妹俩为了逃生进入大鼓里面，一直漂啊漂，最后洪水退去，大鼓落地，他们从大鼓里走出来繁衍后代。”

　　在当地，这样的传说故事还有很多，从基诺人平时穿戴的服饰由来，到采茶等农忙活动都有着美丽的故事。此外，当地的民间音乐也相当丰富，用来记录民间习俗、日常生活和礼仪的古歌是其中之一，资艳萍介绍，古歌类似于中国古代的文言文，歌词简单、韵律优美，但是现在会唱这种歌的人已经越来越少：“现在能够唱古歌的人不多了，如果我们再不加以保护的话，这个优秀的文化以后就会失传，就再也见不到了。”

　　不仅是歌曲，当地做民族服装的人也在减少：“50岁以上的、年纪大的人才做民族服装，这个也特别不好嘛，就是说你进了这个寨子，但从你的衣服上也看不出你是一个基诺族。”

　　基诺族又被称为从“大鼓”中走出的民族，因此，带有“鼓”的标志会经常出现在这个民族中，例如他们的房屋，屋顶上都会有与“鼓”有关的造型，然而这个特色也在近两年的建设中被统一规划了，资艳萍说：“统一规划，但是又不注重保持我们民族的特色，我在会前走了好多地方，有部分地区保留的比较好，有部分地区就盖成汉族的房屋了。”

　　资艳萍表示，汉族的房屋并不是不好，但是她觉得少了他们本民族的特色感到十分可惜，因为在她看来，一个民族必须要有自己的文化：“识别一个民族肯定是要从文化来识别的，如果你没有本民族自己的文化，你和其他民族就没有区别了。”

　　资艳萍一直以来都很关注少数民族传统文化的保护和发展，这也是今年两会，她作为基诺族唯一一位人大代表所关心的议题，她坦言，社会经济的发展使得当地民族性的东西越来越少，而谋求发展也是基诺族人民的心声，在如何平衡经济发展与保护传统文化之间，资艳萍建议：“我也希望我们在传承文化跟旅游业相结合在一起，传承文化做了以后能带动当地的经济，要结合旅游业的发展。”

　　在采访的最后，资艳萍还用一首基诺族抒情民歌来邀请全国人民都去这个山清水秀的地方走走、看看：“这个意思是我的家乡基诺山，山清水秀好风光。”（陈维）