写在前面：尽管与文字工作打了30多年交道，但我甚少涉足影评与书评之域。盖因深知，每部作品如镜成像，观者各见其影，评者各执其词。然而，《农门》这部小说的横空出世如巨石入水，打破了我往昔的认知藩篱。它所蕴含的磅礴力量，如汹涌浪潮，激荡着我的心灵，令我情不自禁地欲将阅读之感分享出来。虽恐感悟尚浅，难及作品之深，亦望能抛砖引玉，共探其幽微精妙。

　　一座农家小院，仿若一方神奇的魔镜，映射出世间万象;一个农民家族，宛如一部鲜活的史书，演绎着百态人生;一个农村村落，恰似一片浩渺的沧海，激荡起风云变幻……

　　由作家出版社出版的长篇小说《农门》，虽是一部乡土题材的文学作品，但作者丁兆伦先生却以深邃的洞察力、缜密的表现力和强烈的感染力，将这部小题材作品写出了恢宏之势和磅礴之气。它不仅是对乡土生活的一次深情回望，还是对人性本真的一次深刻解析，更是对精神情怀的一次深度呈现。读来让人惊喜、使人感动、令人震撼。

　　土、地、粮、食：“小故事”蕴含“大思想”

　　中国作为一个农业大国，“农耕文化”滋养着中华民族走过了数千年历史。千百年来，“土、地、粮、食”作为农民赖以生存的物质基础和精神寄托，已成为集权力、欲望、人性等诸多因素于一身的利益共同体。《农门》正是通过一个个鲜活的“小故事”，将这一关乎农民生存和发展的宏大主题贯穿始终，生动描绘了农民与土地粮食之间血浓于水的深厚情感。

　　故事发生在1888 年，清王朝日薄西山之际。当时，山东日照的丁氏家族可谓声名显赫。然而，家族成员丁土根却因母亲出身卑微被家族排挤，无奈携孕妻背井离乡，最终在胳肢窝村以外来者的身份艰难扎根。丁土根凭借过人的勤劳和智慧，在艰难中建新家，在夹缝中求生存，开荒拓土，创立基业，使丁氏家族成为村中与秦、冯、王三大家族并肩之望族。丁氏之兴，打破原有的利益格局，引得各大家族为争夺土地明争暗斗，互使心机，让村庄风云变幻，波澜起伏。

　　“土、地、粮、食”乃生命之根、财富之源。丁土根以土为根、视土如命，其家族辈分“土、地、粮、食”即为明证。他对土地的深情，不仅体现在言行中，更是深深烙印在血脉里。他虔诚跪地，捧土而呼：“土地呀土地!” 临终之际，仍不忘从自家六亩地取一抔土，纳入口腹，以归土之态，与尘世作别。这种对土地的热爱和敬畏，充分展示了土地在农民心中，不仅仅是一片能够生长作物的土壤，更是他们“生必带来，死亦带去”的财富象征，承载着无尽的情感与记忆。

19世纪末期山东农民(资料照片)

　　在中国漫长的封建社会中，“耍龙耍虎不如耍土，金窝银窝不如土窝”几乎成了底层劳动人民的普遍共识。历史上，围绕“土、地、粮、食”的纷争从未停止。胳肢窝村，便是这历史画卷的典型缩影。“蛤蟆石”的惊现、界河水的争夺、六亩地的纠葛……一系列神秘而奇异的故事接连上演，生动讲述了农民为争夺土地资源不惜以命相搏的经历和遭遇，深刻揭示了土地在农民心中的神圣地位。而对于粮食，则从物质层面深入到精神层面，探讨了粮食不仅关乎个人的生计与生存，更关乎国家的繁荣与稳定。每当天灾人祸，粮食短缺如恶魔之影，饥饿威胁似锋芒在背，社会动荡不安也随之而起。然而，正是这份对粮食的珍视与渴望，激发了农民不屈不挠的奋斗精神，他们用自己的双手，创造了一个又一个丰收的奇迹。

　　“土、地”撑起现实之天，“粮、食”承载梦想之翼。《农门》中这些平凡的小故事，虽尘封于历史深处，然而其蕴含的深刻思想与智慧光芒，对于理解当下中国农民、农业、农村的社会现状，仍不失为珍贵的镜鉴，具有不可估量的价值。

　　真、善、美、丑：“小人物”展现“大情怀”

　　人性，是人类固有的特质和本真。在《农门》中，作者以真挚的情感和细腻的笔触，生动刻画了一群个性鲜明的小人物形象。他们虽生活在社会最底层，却似繁星点点，闪耀着丰富情感与坚守原则的光芒。这些或真或假、或善或恶、或美或丑的人物形象，每一个皆为人性多面的真实映照，既可见其田园生活中的质朴纯粹，也能感其特定历史浪潮中的无奈挣扎。

　　丁土根作为故事的主人公，兼具农民的质朴诚挚与非凡智慧。他面对困境时的坚韧和乐观，让人深切感受到他内心的强大和坚定。以他为代表的其余家族成员，对土地、对家人、对朋友的爱与关怀同样真挚而热烈。李番家族的人缘和口碑在村里极好，收麦时故意留些麦穗让穷人“捡漏”，村里人都感恩地称他们是“活菩萨”。很多心地善良的农民，他们不善言辞，不会伪饰，不为利益而弃友，不因仇恨而伤邻，唯以行动彰显内心之善，以真情传递人性之美。这些动人的情感底色，不仅让作品充满了温情与感动，也让我们看到了人性中的幸福与美好。

　　人穷志不短。小说中的人物虽然生活艰辛，但胸怀抱负、志向远大者也不乏其人。比如识文断字的荷花、血气方刚的王闯、报效国家的丁地广，他们免薪义务办学堂、大公无私济穷人、团结一心战土匪，为了正义和真理不惜挺身而出。在作品中，很多农民勤俭持家、乐善好施的场景，如璀璨明珠，熠熠生辉。他们以双手编织梦想，用智慧创造美好，让我们在感受人性伟大光辉的同时，也看到了社会进步的曙光。

　　“不忌讳愚昧，不回避阴暗”是《农门》中人物刻画的精妙所在。小说毫不避讳地揭示人性之“丑陋”，以浓重笔墨详述诸多“丑事”。冯本色欲熏心，罔顾族规伦理，强娶“仇人”之女秦小小为妾;王经腾阴险狡诈，为家族私利，不惜毁堤引患，致王家惨祸。这些人物，虽令人痛心疾首、义愤填膺，但其存在却如警钟长鸣，使我们更为深刻地洞察到人性的复杂多面。对这些“丑”的刻画，不仅凸显了人物个性，也促使我们反思当时社会的不公与黑暗。正是有“丑”的衬托，方更显“真、善、美”的珍贵与美好。

　　赞颂“真善美”，鞭挞“假丑恶”。《农门》对人性真、善、美、丑的细腻刻画，为我们呈上了一场思想盛宴，给予了丰富的精神滋养。它让我们明晰，唯有坚守人性的真诚质朴、善良慈悲、美好崇高，方能在尘世诱惑与压力之中，寻得生活真意而行稳致远。同时，也警示我们，必须时刻警惕和防范那些为了一己私利而损人利己、甚至背叛国家的人。

　　爱、恨、情、仇：“小环境”孕育“大格局”

　　一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。

　　胳肢窝村，虽在历史宏卷中如同沧海一粟，但时代风云的变幻如阵阵涟漪，无时无刻不在波及这个小小村落。作者秉持“没有大家哪有小家”的至理，将“家事、国事、天下事”紧密捆绑起来，收到了“一斑窥全豹、滴水见太阳”的良好效果。小说以“爱、恨、情、仇”为经纬，在小小的胳肢窝村，构建起一个宏大而复杂的历史叙事架构，让弥漫着浓郁乡土气息和地域特色的“小环境”，孕育出了“国家兴亡、匹夫有责”的“大格局”，从而让人对卑微的胳肢窝村人的崇高精神品格，产生出发自肺腑的敬佩之情。

　　丁土根作为丁府老爷与丫鬟所生之子，从小饱受“兄弟”欺辱与“家族”轻视。这种爱恨交织的家族矛盾，如命运之轮推动着他的人生轨迹转变。落脚胳肢窝村之初，他面临着身无分文的困境，只能伏低做小、隐忍周旋，直到逐渐掌握了土地这一生存根基，才在此站稳了脚跟。这一过程中，丁土根对家族的恨与对土地的爱交织在一起，激励着他砥砺奋进，勇往直前。丁土根及其后代们不仅心怀家族兴衰，更系国家命运。他们面对外部压力时，敢于挺身而出，为保卫家园和民族尊严而英勇抗争。这种农民阶层的觉醒与抗争，不仅是对正义的坚守与对邪恶的抗争，更是对民族精神的弘扬与传承。

作者丁兆伦与大众网记者的对话现场

　　爱恨如影随形，情仇相伴而生。为争土地，五大家族尔虞我诈，硝烟弥漫，甚至诉诸武力。冯本控水源而触怒秦豹，秦豹毁湖堤而酿惨祸，这些行径令家族间仇隙深种、矛盾难解。究其原因，或源于个人恩怨，或生于社会矛盾，这些因素如利刃出鞘，斩断情感纽带，使邻里和睦不再，村庄动荡不安。然而，在仇恨的阴霾下，也不乏温情与希望。丁土根在逆境中坚持抗争，不仅赢得了村民的尊重，还逐渐发展起了庞大昌盛的丁氏家族。同时，他也与其他家族成员之间产生了深厚的情谊。这种情仇交织的叙事手法，不仅丰富了故事情节，也深刻揭示了人际关系的复杂，让我们更加深刻地认识到了宽容与谅解的重要。

　　亲不亲，故乡人;邻不邻，同根生。家族恩怨虽如乱麻，但是国家利益受侵之际，农民思想觉悟却如百川归海高度一致，因为他们深知“国家不安，小家难宁”的道理。于是，在日军侵华战争中，丁土根的孙女丁体香被日本鬼子侮辱后留下绝笔的悲剧，如星火燎原般点燃了胳肢窝村村民的爱国情怀，他们纷纷投身抗日救亡洪流，为保家卫国、抵御外侮而英勇奋斗。

　　“爱、恨、情、仇”相互交织，编织出胳肢窝村人“关起门来七嘴八舌，打开门去一个声音”的宏大精神版图。在这个大格局中，胳肢窝村人就是真正的华夏民族，就是地道的炎黄子孙，因为他们的表现正是中华民族优良传统和优秀品质的生动体现。

　　作者：李德

　　（如果您对文学感兴趣，欢迎联系《农门》作者丁兆伦先生，微信号：dzl15066178027）