昨日，一组以独生子女的角度拍摄出的名为“Two Of Us”的摄影作品在微博上热传，震撼了很多人。自上世纪80年代开始执行独生子女政策，到现在已经有30年了，第一代独生子女如今也有了自己的下一代——大多是一个家庭一个孩子。很多网友感叹：“在历史上或者在将来，这都会是绝无仅有的孤独的一代人，不再是兄弟姐妹众多，而是独自一人。”

　　没有兄弟姐妹，自然也就不再有叔叔姑姑、舅舅姨妈……再往后延伸，将会有越来越多有血缘关系的部分家庭称谓逐渐消失。日前，一位老南京在论坛上发帖感叹：“独生子女时代，家庭关系越来越简单，家庭称谓越来越少，连带着很多传统文化和习俗都会没有了。”

　　独生子女 搞不清复杂的家庭称谓

　　发帖人黄老是个老南京，他的女儿就是独生子女，女儿的孩子依然是独生子女。

　　黄老说，前些天他在家里翻旧书，看到一本杂书里有一部分“民俗礼仪”，其中的“九族简表”里分别列了直系亲属称谓(从高祖父母起)和旁系亲属称谓(从曾伯叔祖父母起)。

　　此外表中还分别列出家族称呼和相对应的自称，比如曾祖父的父母，要称呼“高祖父、母”，对应自己则称呼“玄孙(女)”；对父亲的嫂子、弟媳，应称呼“伯、叔母”，对应自己则称呼“侄(女)”。

　　另外还有祖母、母族称呼表、妻族称呼表、姑丈族称呼表、女婿族称呼表等等。还有一张《中国主要亲属关系简表》里，也是七大姑八大姨、三大舅四小叔的，一个家庭分支里至少由三个以上子女组成。

　　黄老说，他看到这些表后，立即把女儿和小外孙叫来，现场考考他们，是否能叫得准这些称呼，是否能弄得懂称呼代表的关系，结果却是“他们俩根本搞不清，有些称呼甚至听都没听说过，都是一个孩子，让他们喊谁伯伯，喊谁婶婶呀。”

　　黄老很感慨地说，“一代一代都是独生子女了，以后修家谱也简单了。”

　　一些南京方言和习俗也走向消亡

　　家庭称谓的减少，也会对丰富多彩的南京方言造成损失。南京地方历史研究者赵元植说，南京土语将“叔叔”称为“老喔”，方言流变中也有人称叔叔为“啊物”，如今，随着独生子女家庭越来越多，很多人没有兄弟姊妹，其下一代就不会有叔叔，所以，慢慢的，很少有人叫“老喔”或者“啊物”，这个老南京话势必会消失。

　　和“老喔”相似的，江宁一些地区的百姓将叔叔称为“歪歪”，为什么要这么叫，至今还没有搞清楚，但显然，“歪歪”这个有着浓烈乡土气息的称呼也在走向消亡。

　　和“老喔”、“啊物”、“歪歪”一样的南京土语称呼还有“老巴子”，“过去人家子女多，最小的孩子被称为‘老巴子’，是最受疼爱的，如今兄弟姐妹少了，大部分人家只有一个，‘老巴子’也少了，知道的人也不多了。”

　　赵元植告诉记者，过去老南京人民俗丰富，多姿多彩，一年中，春节、元宵节、清明、端午、中秋、七夕、重阳、腊八、除夕等节日，甚至大部分节气都各有一套相对应的民俗程序，而这些民俗活动往往需要阖家老小一起参与，人多才热闹。如今，随着家庭成员的单一化，这些民俗活动似乎也越来越冷清，甚至可能会慢慢消失。

　　家庭称谓 只会分阶段增加或减少

　　江苏省社会科学研究院研究员沈汉昨天在接受记者采访时表示，独生子女时代确实会使一些家庭称谓慢慢消失，但并不绝对，“这个现象很有趣，也很微妙。”

　　“比如上世纪70年代后当父母的人，其子女多为独生子女，一些直系上的称谓会变少，但旁系亲属还会有；但80、90后的孩子成家后，如果夫妻双方都是独生子女，按某些地方政策可以生第二胎，那么这些直系的称谓就又恢复了。”

　　沈汉说，再加上现在城乡结合的婚姻越来越多，乡村里的家庭和家族关系更加复杂，对单个家庭来说，这种亲属关系也就更多更复杂了。“所以，准确地讲，家庭称谓会分阶段随着家庭成员的增加或减少而增加或减少，并不会完全消失。”

　　不过，沈汉也坦言，独生子女确实是最孤单的一代。“从孩子的生理上，4岁以后的孩子已经有了很强的群体意识。4岁以前他可能只是下意识地和小朋友玩闹，但4岁以后就会在主观意识上有需求，主动想找小朋友一起玩，所以，上了小学的孩子，在学校是最开心的，因为能和同龄的孩子在一起，回到家面对的都是父母爷爷奶奶这些大人，孩子内心会有比较强的孤独感。” (记者 贺沂沂 于峰 报道)