“灸神”刘彬（图）

　　大众网青岛讯（记者王永强 见习记者 刘梅)上周，灸本堂健康大讲堂开讲，岛城五十余位大病康复者、艾灸爱好者来到讲堂，共同揭秘并体验了艾灸养生及大病康复的健康之旅。

　　刘彬，道号“诚和”，武当全真教龙门派纯阳门第24代传人，师承武当当代功夫领袖、武医大师岳武。在道教圣地武当山，随岳武大师学习武当内家拳功、武医秘术、长生养生术，尽得其精要。精研《易经》、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《针灸大成》、《针灸甲乙经》、《四圣心源》等经典著作。对于中医防治疾病的基本原理，经络腧穴的功能应用，都有深刻的认识。在多年临床实践中，重视肝胆在灸疗过程中的作用，注重气血的调和与增长，对于常见病、慢性病、癌症等疑难杂症，均有丰富的灸疗康复经验。

　　　1 刘主任，您是从武当山来的，修道与养生有什么联系吗?

　　道教以不死和成仙为目的，所以道教在养生这方面是很有研究的。过去有句俗语，叫“十道九医”，十个道士有九个懂医术，道士凭借“一根针、一把草、一双手"给人治病，说的就是道士普遍都懂医学。

　　　2 中医和道教是什么关系?

　　中医产生于道教，以前叫道医。人的经络系统，就是古代的修炼家，练到能返观内视的境界，看到人体经络的运行，就把它画出图形，传给后世。中草药在古代道教修炼体系中，称为外丹，所用药方称之为丹方，除了用于修炼，也用于治病。《黄帝内经》、《神农百草经》都是道家的经典著作，古书记载黄帝曾问道于道教传奇人物广成子。神农氏也是道家人物，在道教三皇殿仍有供奉。唐代名医孙思邈也是道士，活了一百多岁，著有医学著作《千金方》，被后世尊称为“药王”，现在在中国道教协会和北京白云观有专门供奉他的药王殿。到了北宋时期，道医体系发展已近完善，行医的人有的不再修炼道门功法，脱离道教并在社会中独立行医，被称之为儒医。中医这个词，是在清朝末年，为了区别于西医，而把本土医学称为中医。

　　　3 刘老师，您自称只治未病，那未病和已病有什么区别？

　　未病就是暗藏某种发病信息，将来肯定会发生的疾病。已病就是已经发生了的疾病。中医的效果好，主要体现在中医具有治未病与治已病二合一的功能，《黄帝内经》讲：不治已病治未病，不治已乱治未乱，治未病是中医的最高境界。扁鹊是妇孺皆知的神医，也自称只能治已病，在古代只能算作是下医。我们现在做养生就是在做上医，要在病发前，就能"察病于未萌”。不仅如此，我们对已经出现症状的已病，凭借丰富的道医功法，仍然能够无药而愈。

　　　4 刘主任，您现在研究艾灸技术，那么艾灸在中医里面占什么地位？

　　中医包括中药、针灸、艾灸等多种方法，艾灸在中医体系中占有重要位置，《黄帝内经》讲：针所不为，灸之所宜。宋代医学家窦材说：“凡病，药之不及，针之不到，必须灸之。”也就是说，从某种意义上说，它比针药的效果还要好。中国古代的名医，大多都是艾灸高手，唐代药王孙思邈就很擅长艾灸，并且经常自己给自己艾灸，以至于"艾火遍全身“，”若要身体安，三里常不干“，这句话就是孙思邈的经验总结。只是到了清朝，道光皇帝认为，艾灸时要脱衣服裸露肉体，“非奉君之道”，下旨不允许在医院用艾灸，导致现在艾灸不如针药的名气大。

　　　5 您对艾灸技术的理解？

　　两个方面：一是艾灸虽好，但要会用。艾灸必须辩证配穴，配穴准确才能显现神奇效果。而用穴如用兵，配穴不对好比吃错了药，对人体有害无益。二是艾灸有拔山之力，能理气血，调十二经，把人体深处的病邪驱赶出来，使人体由弱转强。艾灸是具有治病养生的综合性功能，绝不是保健那么简单。

　　　6、您对直灸特别推崇，请您谈谈直灸的认识？

　　直灸是艾灸的精髓所在，能够直达病灶的深处，把比较顽固的病邪驱赶出来。所以越是大病、难治的病、慢性病效果越明显。像癌症、糖尿病、妇科病、肠胃病、亚健康等，用的特别多。有一个胃癌患者，胃切除了四分之三，手术很成功，但是回家后是与不振，排便不畅，严重营养不良，非常痛苦。经过我们辩证施灸，现在一天食量惊人，状态非常好。这是其他方法做不到的。

　　　关于灸本堂

　　灸本堂成立于2014年7月，并在岛城成立首家艾灸技术研究所，致力于中医艾灸技术在康复灸疗中的应用研究。研究所成立以来，以专业的精神、高超的技术、良好的效果，赢得了广大客户的高度赞誉。随着灸疗经验的不断丰富和技术水平的不断提高，一年来，又陆续成立了“大病（癌病）术后灸疗康复中心”、“肠胃疾病灸疗康复中心”、“糖尿病灸疗康复中心”“妇科疾病灸疗康复中心”和“亚健康灸疗康复中心”，用高超的技术、良好的效果，赢得了患者的高度评价。

　　　灸本堂中医艾灸技术研究所

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